-_ sabba _-


Parte del ciclo sull'iconografia.
In un contesto sociale in cui l'esoterismo ed il misticismo
hanno perso la loro qualità di catalizzatori dei fenomeni di 
acquisizione di tutta quella parte della conoscenza che non
sia lo "stretto" contingente (consumismo religioso), 
la riscoperta in senso contemporaneo dell'iconografia e 
della ritualità assume il valore di atto di protesta 
sociale ed estetica.

sabba è stato a tutti gli effetti un rito, durato i primi 3 
giorni di "Crack, fumetti dirompenti", l'evento organizzato al
Forte Prenestino di Roma, dall'8 all'11 giugno del 2006.


-_ la comunione col luogo _-

L'insediamento nel luogo è avvenuto tramite un'occupazione continua,
volta a creare radici nella pietra della cella.
I materiali di rifiuto del Forte Prenestino sono stati utilizzati per
creare degli elementi di installazione, creando così un forte legame
tra performance, spazio e memoria.
Su di essi la proiezione di alcune opere di software art: 

fagocitosi,
composta dalla creazione di un ecosistema digitale abitato da
automi software che si cibano delle forme acquisite elaborando 
i fotogrammi catturati dalla webcam, e che si riproducono per 
feedback visivo, obbedendo al contempo a regole di equilibrio 
e comportamento tipiche del loro ecosistema digitale;

timePainter, 
un software di interpretazione pittorica della realtà,
basato su algoritmi di riconoscimento delle forme e dei movimenti: un
pittore delle evoluzioni del tempo e delle interrelazioni che
intercorrono tra gli elementi che occupano il nostro campo visivo.

Nei primi due giorni lo spazio è stato reinventato più volte: nuove
installazioni, nuovi assetti visuali. Lo spazio adiacente dei corridoi
e delle celle limitrofe è stato progressivamente invaso, a denotare
il radicarsi dell'azione performativa.

Nel momento del passaggio alla fase successiva, le tre celle ed i corridoi
più vicini erano stati riempiti da installazioni e proiezioni di 
diapositive e fotografie del trascorso.

Le installazioni software, nel frattempo, catturavano e ingerivano 
autonomamente la vista della webcam, concettualmente caricandosi
delle energie dei visitatori di passaggio, degli artisti, del cambiare della luce
del luogo. Cibandosene.



-_ il rito _-

il rito è una elaborazione in chiave pop di alcune pratiche della santeria,
miscelate con elementi wiccan e con diverse immagini tipiche delle tradizioni 
del vampirismo.
Nell'evolversi del rito si identificavano i vari ruoli:

l'Entità. Il sovrumano: un software reagisce agli andamenti musicali e visivi, 
interpretandone i pattern di evoluzione nell'armonia e della ritmica con
simbologie frattali, che, tramite la proiezione, diventano i simboli 
esoterici comunicati ed utilizzati dall'Entità.

la Cerimoniera. La conduttrice del rito. Esegue le fasi del rito, suggerendo
con i movimenti ed i gesti l'evolversi delle azioni. La sua immagine viene 
catturata dalla webcam e utilizzata per cibare gli automi software che 
sono alla base del funzionamento dell'Entità.

gli Iniziati. sono in due e hanno ruoli diversi, operando su differenti
materie prime: uno sull'immagine, l'altro sulla musica. Il primo è l'esecutore
della pittura rituale tramite cui la Cerimoniera si consacra all'Entità.
Il secondo è l'esecutore della musica, che viene utilizzata quale Om conduttore
dell'esperienza mistica.
Tutti e due assumono il ruolo di esecutori delle azioni rituali, sotto
indicazione della Cerimoniera. I momenti in cui la Cerimoniera sussurra le
sue indicazioni all'orecchio dei due Iniziati corrispondono al trasferimento
della conoscenza, necessaria per raggiungere gli stadi più avanzati
dell'iniziazione e gli stati di estasi.

il Novizio. Il novizio riceve l'iniziazione. Che è duplice. 
Da un lato è 
un'iniziazione di tipo massonico, in cui viene selezionata l'Arte cui il
futuro iniziato aderirà. In questo caso è la Musica: la prima forma di
espressione del Novizio è, infatti, proprio la musica: accoglie l'arrivo
della Cerimoniera e dei due Iniziati, esegue, come una danza, evoluzioni
ad accompagnare le fasi del rito e, dopo la seconda iniziazione, esprime
la forza d'urto dell'arrivo dell'estasi, la cui discesa segnerà la fine
del rituale.
Dall'altro lato è 
un'iniziazione di tipo spirituale. Il Novizio viene legato
ed il suo corpo viene idealmente sacrificato all'Entità. Il corpo della
Cerimoniera diventa il tramite del sacrificio.

-_ sabba _-

Part of the iconology cycle.
We live a social context in which esotherism and mysticism have 
lost their esence of catalyzers of the fenomenology of
the iniziatic Knowledge. Reclaiming iconography and 
rituality, long lost to religious consumism, assumes the
characteristics of a social and aesthetical protest.

sabba has been a ritual, to all effects, lasting the 
whole first 3 days of the "Crack, fumetti dirompenti" event held
at the Forte Prenestino in Rome (Italy) from the 8th to the 
11th of June 2006.


-_ communion with space _-

The first step has been a colonization.
Continuous occupying and changing of the space created solid
roots in the ancient stones of the cells.
Recycled materials found laying around in the Forte Prenestino
were used to build the elements of the installation, thus
creating a strong, physical link running between the
actual space, its embedded memory, and the installation.
Two software artworks were projected on the installation
elements:

fagocitosi,
built by creating a digital ecosystem inhabited by
software automas feeding on the shapes captured and identified
by a webcam, and replicating by visual feedback. Their virtual
ecosystem forcing them to obey the "natural" rules of
balance and behaviour, too.

timePainter, 
a sofware interpreting reality using shape and motion recognition
and tracking algorythms: a painter of time's evolutions and of the 
visual relationships intercurring throughout the objects
moving in our visual space.

During the first two days of the performance the installation space has
been re-thought from scratch several times, with three stable and recurring
visual assets. The adjacent spaces in the corridors
and in the next cells have been progressively infected by the
new parts of the installaion, denoting the spreading of the roots
that we were building with the performance.

At the beginning of the next phase the 3 nearest cells and all the 
corridors conencting them were filled with objects and projections
of the images captured in the first part.

All along in the meanwhile, the software installation kept on 
working autonomously, feeding itself on the webcam's view of the
space, conceptually charging itself up with the energies of the 
passing visitors, of the artists, and of the changing of the light
conditions of the place. By feeding on them.



-_ the ritual _-

The ritual is a Pop reinterpretation of the rituals of the santeria (the
worhiping of the saints), mixed with some wiccan elements and with
several images and symbols coming from he traditions of the vampires.
In the execution of the ritual the various characters and elements
could be seen performing their roles:

the Entity. The ultra-human: a software reacts to vision and sound
spatially found in the space, interpreting their patterns of evolutions
in harmony and rythm with fractal symbols. These were projected in the 
space's walls, becoming the voice_through_symbols of the Entity.

the Master of Ceremonies. The Lady conducting the ritual. She executes
and controls the sequence of phases, suggesting with gestures and
movement the evolution of the actions. Her image is constantly fed to 
the webcam, giving energy to the software automas that are the 
kernel of the Entity's functions.

the Initiates. They are 2, and they serve different roles, operating
on different matters: the first working on image, the second on music.
The first one is the executor of the ritual body painting through which
the Lady is donated to the Entity.
The second one is the executor of the music, that is used as the
conducting Om of the mystical experience.
Both assume the role of executors of the ritual actons, as suggested
by the Lady. The moments when the Lady whispers instructions to the ears
of the Initiates represent the transfer of Knowledge, necessary to
reach the advanced states of initiation and the states of ectasy.

the Novice. he receives the initiation. Which is of two kinds.
On one side
it is a masonic initiation, where the Art to which the future Initiate
will obly to will be selected. In this case it is Music: the first
form of expression of the Novice is, infact, music. He accompanies
the arrival of the Lady and of the two Initiates, he performs in 
evolutions reminding of dance, marking the vaious phases of the ritual;
after the second initiation he expresses the power of ecstasy, the 
descending of which will mark the ending of the ritual.
On the other side
it is a spiritual initiation. The Novice gets tied and his body
ideally sacrificed to the Entity. The body of the Lady becomes
the means for the sacrifice.

Video e Software Art .............................   Salvatore Iaconesi [xDxD]

Iconography ................... Bruno Antonio Menei Hurtado [VRU]
Music .................... Salvatore Iaconesi [xDxD] & Vincenzo Core

Performance design ............. Bruno Antonio Menei Hurtado [VRU] & Nazzarena Ciabattoni
Camera operator ................ Antonella Ibba
Editing & post-production ................. Salvatore Iaconesi [xDxD]

Forte Prenestino & Crack, Fumetti dirompenti .......... http://crack.forteprenestino.net/