http://www.artisopensource.net/2009/11/18/conference-biofeedback-consciousness-reframed-x/ xDxD.vs.xDxD Wed, 07 Jul 2010 00:02:26 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.0 http://www.artisopensource.net/2009/11/18/conference-biofeedback-consciousness-reframed-x/comment-page-1/#comment-3056 After Consciousness Reframed X, Conference Biofeedback and Ubiquitous Anthropology « interstices Wed, 25 Nov 2009 21:59:13 +0000 http://www.artisopensource.net/?p=783#comment-3056 [...] presented two FakePress projects: Conference Biofeedback and Ubiquitous Anthropology. Conference Biofeedback @ Consciousness [...] [...] presented two FakePress projects: Conference Biofeedback and Ubiquitous Anthropology. Conference Biofeedback @ Consciousness [...]

]]> http://www.artisopensource.net/2009/11/18/conference-biofeedback-consciousness-reframed-x/comment-page-1/#comment-3054 After Consciousness Reframed X, Conference Biofeedback and Ubiquitous Anthropology | [ AOS ] Art is Open Source Wed, 25 Nov 2009 21:51:13 +0000 http://www.artisopensource.net/?p=783#comment-3054 [...] presented two FakePress projects: Conference Biofeedback and Ubiquitous Anthropology. Conference Biofeedback @ Consciousness [...] [...] presented two FakePress projects: Conference Biofeedback and Ubiquitous Anthropology. Conference Biofeedback @ Consciousness [...]

]]> http://www.artisopensource.net/2009/11/18/conference-biofeedback-consciousness-reframed-x/comment-page-1/#comment-3051 labdag hind Tue, 24 Nov 2009 17:56:29 +0000 http://www.artisopensource.net/?p=783#comment-3051 je me demande si cette entreprise me semblerait fort intéressante celle du partage d'idée mais de toute façon elle l'est si l'on veut vraiement entamer quelque chose de ferme et de constant dans la science tel fut la parole de DESCARTES j'ai tombé en effet sur des sujet qui reléve de la philosophie qui fait appel à l'esprit critique à savoir le sujet de mon article don't j'ai contribué à la rédaction pour nebbula et wikipédia "naviguer dans la réalité de la conscience et ses concrétisations entre l'entrave de l'absolu et les échecs du relativisme " un sujet notable qui ouvre des pistes de raisonnement vu que je suis peut être trop douteuse d'ailleur rthford devenant en 1910 le plus brillant des physiciens expérimentaux l'était aussi car le savant dispose de l'autorité du rationnel tout en se montrant douteux car toute connaissance humaine est à deux pas de l'opposition même les atomistes de talent l'étaient en puisant l'effort dans certaines approches philosophiques classiques sur la conscience à savoir le dualisme de DESCARTES pas trés différent de celui de Kant sachant que la révolution du doute l'a réveillé de sa léthargie dogmatique ne saurait ce elle qui a fait l'histoire de la pensée une conscience à mon avis objective bien que l'on peut nier que ces le subjectivisme qui nous fait sentir le fondement ontologique de notre existence je vais raisonner ainsi ce trés juste disant absolu représente un idéal de conscience au moment ou toute la cinétique de l'univers lui est assujettie je dirais dont le caractére onesses l'infini est la preuve de son existence l'existence de la divinité donc du divin et entre cette mémoire absolue parfaite il ya des mémoires sorte de conbinaisons un probabilisme le miracle de cet éternel ou l'être relatif mais pensant est conscience cela nous méne vers tant de concept à savoir le relativisme le determinisme du temps car il s'impose inévitablement et obligatoirement entre le micro l'atomique et le macro c'est une hiérarchie d'algorithme le temps de l'homme est un médiateur géometrique "tel fut les réflexions du savant ZWEIL sur le temps on l'apréhende ainsi la conscience et la théorie de l'absolu de ce trés juste et on tronsposant pourvu que je ne sois pas aveuglé par le jeux de la tronsposition en science atomique la norme idéal que je déduisit pour exprimer l'anarchie atomique est une loi statistique un probabilisme c'est mon idée rappellant la formule de L BOLTSMAN eternel en science atomique anterobia est proportionnel au logarithme et au probabilisme de BOLTSMAN les systémes les plus ordonnés sont condamnés par l'anarchie c'est la norme statistique le régulier se déteriore dans le compexe relation la philosophie de DERRIDA il introduisit comme context un holocaust memorial et la signature j'ai écrit un peu sur l'agonie comme une forme d'inexistence justifiée par la science par des facteurs d'ordre physiologique et biologiques gênant ainsi le statut du positivisme prouvant que la réalité biologique de cet existence pluraliste ne saurait se formuler sous forme d'équations mathématiques rigides bien que l'ère de la scientificité était un coup de foudre du positivisme dont je suis adepte les précursseur de l'école historique étaient hantés par les relations de causalité se rattachant au phénomene conscience je me demande si cette entreprise me semblerait fort intéressante celle du partage d’idée mais de toute façon elle l’est si l’on veut vraiement entamer quelque chose de ferme et de constant dans la science tel fut la parole de DESCARTES j’ai tombé en effet sur des sujet qui reléve de la philosophie qui fait appel à l’esprit critique à savoir le sujet de mon article don’t j’ai contribué à la rédaction pour nebbula et wikipédia “naviguer dans la réalité de la conscience et ses concrétisations entre l’entrave de l’absolu et les échecs du relativisme ” un sujet notable qui ouvre des pistes de raisonnement vu que je suis peut être trop douteuse d’ailleur rthford devenant en 1910 le plus brillant des physiciens expérimentaux l’était aussi car le savant dispose de l’autorité du rationnel tout en se montrant douteux car toute connaissance humaine est à deux pas de l’opposition même les atomistes de talent l’étaient en puisant l’effort dans certaines approches philosophiques classiques sur la conscience à savoir le dualisme de DESCARTES pas trés différent de celui de Kant sachant que la révolution du doute l’a réveillé de sa léthargie dogmatique ne saurait ce elle qui a fait l’histoire de la pensée une conscience à mon avis objective bien que l’on peut nier que ces le subjectivisme qui nous fait sentir le fondement ontologique de notre existence je vais raisonner ainsi ce trés juste disant absolu représente un idéal de conscience au moment ou toute la cinétique de l’univers lui est assujettie je dirais dont le caractére onesses l’infini est la preuve de son existence l’existence de la divinité donc du divin et entre cette mémoire absolue parfaite il ya des mémoires sorte de conbinaisons un probabilisme le miracle de cet éternel ou l’être relatif mais pensant est conscience cela nous méne vers tant de concept à savoir le relativisme le determinisme du temps car il s’impose inévitablement et obligatoirement entre le micro l’atomique et le macro c’est une hiérarchie d’algorithme le temps de l’homme est un médiateur géometrique “tel fut les réflexions du savant ZWEIL sur le temps on l’apréhende ainsi la conscience et la théorie de l’absolu de ce trés juste et on tronsposant pourvu que je ne sois pas aveuglé par le jeux de la tronsposition en science atomique la norme idéal que je déduisit pour exprimer l’anarchie atomique est une loi statistique un probabilisme c’est mon idée rappellant la formule de L BOLTSMAN eternel en science atomique anterobia est proportionnel au logarithme et au probabilisme de BOLTSMAN les systémes les plus ordonnés sont condamnés par l’anarchie c’est la norme statistique le régulier se déteriore dans le compexe relation la philosophie de DERRIDA il introduisit comme context un holocaust memorial et la signature j’ai écrit un peu sur l’agonie comme une forme d’inexistence justifiée par la science par des facteurs d’ordre physiologique et biologiques gênant ainsi le statut du positivisme prouvant que la réalité biologique de cet existence pluraliste ne saurait se formuler sous forme d’équations mathématiques rigides bien que l’ère de la scientificité était un coup de foudre du positivisme dont je suis adepte les précursseur de l’école historique étaient hantés par les relations de causalité se rattachant au phénomene conscience

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